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第796章 道家的生死观(三)

    庄子《齐物论》中的“齐生死”,还告诉我们:生命是永恒地!那是要看我们站在什么角度上来看待生死。

    如果单纯地站在人的角度上,人的生命是有限的。世上难找百岁人,人生最多也就活个百十岁。

    如果站在道的角度上,生命是永恒的。人与万物的生命一样,都是永恒的。

    因为!人与万物死去,作为人或者是作为物,这个生命是结束了,可它却依然存在,只是换了一个形式、物质。

    比如说人!作为人虽然是死了,可人死后并不是彻底地消失了,而依然有尸体的存在。尸体腐烂后又会变成另外一种物质,无穷无尽,永远存在,只是换了一种形式、物质而已。

    如果我们有这种人生境界的话?我们的人生还会有困惑吗?

    当然!这个境界太高大上了,世俗中的芸芸众生是无法理解,更别说达到这个高度了。那好!我们并不要求你一定要达到这个认知的高度、达到这个高大上的境界。

    那么!我们就说人吧!

    作为人,生命是有限的,这是无法回避的事实。所以!我们要珍惜生命,珍惜这一次“生而为人”的机会,珍惜这一次生命的过程。

    我们生而为人只有一次机会,我们任何人的生命都不可以重来的,这是不可争辩的事实。这个世界上没有后悔药,也没有重生一次的机会。

    还有!我们也一样无法阻止生命的到来。

    我们想重新来一次人生也不行,我们不想来做人也不行,这些都不是以我们的意志为转移、改变的。

    所以!我们要珍惜我们这一次难得的人生。

    既然生而为人了,那!我们就要好好活着,珍惜这一次生命的过程。我们从自然生到自然死,是我们的一次完整的生命过程。自然生就不用说了,生命的到来我们无法阻止。自然死就有了一个界定了,什么叫自然死呢?

    根据道家的理论来讲,不是人为因素的死亡,都是自然死。

    比如说,终老死亡。一个人活到老了,老死了,这是最自然的死亡。当然!人的寿命也不是一致的,不可能都活到一定地年数。有的人能活一百多岁,而有的人只活到三四十岁。甚至!有的人夭折。

    传说中最长寿的人是彭祖,彭祖活了八百多岁。当然!那是传说,不是我们亲眼所见。从科学的角度来讲,也不可能。

    对于夭折的人来说,只能说遗憾了,他们没有能够体验到一次做人的完整人生。甚至!他们连意识、感觉都没有。

    而作为正常地人生,从出生到老死,至少有几十年吧?在这几十年的时间里,我们经历过许多事。真的!有人说人生短暂。其实!人生并不短暂。也不无聊,而且内容丰富。

    我们从出生到终老死亡,一般要经历这么许多事的。我们有在母亲腹中最幸福、安祥的生活;我们有幸福、快乐的童年;我们有自由奔放的青少年,我们有我们的青春激情岁月。我们有我们追求异性寻求人生伴侣的美好时光,我们成为人父人母。我们作为人子,孝敬父母;我们作为人父人母,接受子女的赡养。我们的人生,还有许许多多的内容,比如说我们的个人兴趣爱好,等等。

    如果我们都认真地过了,并不简单。真的!只是!我们中的大多数人都草率人生了,对我们的人生并没有这种感觉,并没有体验到属于人的生活、生命经历的过程。

    我们中的大多数人,都是影子人生。依附于别人,别人怎么生活他们就怎么生活,就跟别人的影子一样。他们以为这就是人生,其实!他们就是影子人生,没有自己的人生。

    我们为什么体验不到人生的快乐呢?我们为什么不能活到终老呢?

    原因很简单!我们与我们的父母长辈、身边周围的人,都选择了错误地人生观。因此!我们的生活失去了快乐和自由。甚至!我们因此半途而废了我们的人生。

    当我们把人生定位在“人生只是一次生命的过程”,我们只是来体验一次人生、只是来完成一次任务的时候,我们的人生观,我们对待人生的态度,是不是豁然开朗了呢?

    我们会不会因此而放弃了许多多余地追求了呢?

    大多数人的一生,都是在追求多余的东东而放弃了享受人生。或者说是没有时间去享受人生、去体悟人生的意义。

    你也不要听别人在你面前鼓吹什么子孙后代的事,你自己的人生都没有过好,生存都存在问题。或者说!你都没有明白什么是人生,为什么而活着、活着是为了什么?你还操什么子孙后代甚至是万万年之后的事,你你你!你这不是瞎操心?

    未来再美好,你享受不了。未来美好与否,是子孙后代们面对的事。子孙后代们不是傻子,不需要你操心的。你还是操心一下你面临的事,你必须解决的事。

    所以说!你说未来再美好,你都是在忽悠别人。

    我们所面对的,是我们的生活。在不影响别人生存的前提下,我们想怎么享受生活就怎么享受生活。

    你不要听别人向你鼓吹什么“生活质量”,生活质量、生活档次、生活品味都是忽悠人的东东。能够保证每天的营养,让自己健康活下去,这就是生活质量,或者说是生活档次、生活品味。每天开心、自由、有安全感,这就是生活质量、生活档次、生活品味。

    你开心吗?你自由吗?你有安全感吗?

    如果你除了钱和自我满足的虚荣外,活得并不开心,没有自由,也没有安全感,你就别在我面前说什么生活质量、生活档次、生活品味。

    在人类没有解决老弱病残者的生活问题和贫困问题之前,我们都不要被别人说的生活质量,或者说是生活档次、生活品味给忽悠了。那些老弱病残者和生活在贫困中的人,他们一样梦想着美好的生活,或者说是生活档次、生活品味。当他们的愿望得不到满足,生存空间受到挤压的时候,他们就要开始反抗了。

    正如有首歌唱的那样:“起来!不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城……”

    有人可能因此又要给道家扣上一顶“仇富”的帽子!说道家不追求多余的东东,还不许别人去追求。

    其实!道家只是看到了生活的本质!

    追求多余的东东,创造更大地价值、利润,如果是用来帮助别人的,那么!无可非议。

    如果你追求多余的东东、创造更大地价值只是显得你的本事大,只是囤积居奇。你的追求有什么意思呢?你只是自己认为有意思罢了!可在你有意思的追求背后,拉大了贫富之间的差别。贫富差别大了,生存游戏的规则就要改写了。生存游戏规则的改写,就是社会动乱的开始。

    生存游戏规则就是这么简单!

    大家都是为了生存而已!都只是为了完成这一次生命的过程而已!

    你说你的一生都在瞎折腾什么?

    你说你为子孙后代,你的子孙后代是傻子吗?如果是傻子,你给他们留下再多地财富,他们也守不住。我们的父辈、父辈的父辈、我们的老祖先,他们谁不是这样?在努力地积攒钱财,希望自己的后代过得好一些。可结果?我们每一代人都要去自己努力。

    所以说!为子孙后代的想法和做法,都是错误地,都是在搅乱社会。我们中的大多数人,都不是在为子孙后代,而是在为自己的那一世虚荣。他们活在自己的世界里,自我满足,自以为是。

    其实!我们活着,都是在为自己活着。说是为子孙后代,为周边人,为天下苍生,大多都是忽悠人的。明明你的做法是错误的,你怎么是在为别人呢?

    当我们工作累了,我们就想歇歇了;当我们的心累了,我们就要重新思考人生了。
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